Presidiendo la primera rotonda de entrada a Garganta, nos encontramos con una estatua de San Isidro, que no solo es patr\u00f3n del pueblo sino que\u00a0gran cantidad de tradici\u00f3n popular ha sido enriquecida por su culto. Una rica historia de milagros, a la que tambi\u00e9n ha contribuido Nuestra Se\u00f1ora de los Prados, ha provisto a los gargante\u00f1os de una gran fidelidad religiosa, y de un optimismo y afabilidad especial dentro de la comarca. Todas estas expresiones son proyectadas culturalmente en multitud de fiestas, costumbres, poes\u00eda popular de car\u00e1cter oral, tradiciones ligadas a los trabajos genuinos del municipio, e incluso juegos, refranes, etc.<\/p>\n
Nos preguntamos si en alg\u00fan punto de su vida, San Isidro pudo llegar a estar en el pueblo. En un principio, esto se antoja imposible por una cuesti\u00f3n simplemente cronol\u00f3gica, y es que su muerte debi\u00f3 producirse alrededor de 1170, fecha en la que Garganta todav\u00eda no exist\u00eda. Otra cosa es que el Santo hubiera estado trabajando en tierras que posteriormente pudieran haber pertenecido al Concejo gargante\u00f1o. Hip\u00f3tesis bastante probable ante ciertas circunstancias que se plantearon en su vida.<\/p>\n
La juventud de San Isidro se desarrollo en la Villa de Madrid durante el \u00faltimo cuarto del siglo XI. Una campa\u00f1a \u00e1rabe del Rey Moro Hal\u00ed, siti\u00f3 exitosamente Madrid en 1107 en un intento desesperado de recuperar lo perdido en 1085. Muchos de los ciudadanos de esta Villa escaparon de ella ante el peligro musulm\u00e1n, y San Isidro fue uno de ellos, pues se desplaz\u00f3 \u201cnueve leguas al norte a refugiarse en el pueblo de Torrelaguna\u201d4, lugar donde conoci\u00f3 a Santa Mar\u00eda de la Cabeza, con la cual se casar\u00eda poco despu\u00e9s. Pues bien, este per\u00edodo de tiempo es el que mayormente nos interesa, por la cercan\u00eda de Torrelaguna a las tierras en las que hoy se asienta Garganta. San Isidro trabaj\u00f3 para diferentes propietarios de la zona sirviendo como pocero y labrador, con lo que parece posible que en alg\u00fan momento se le requiriera en las inmediaciones de las futuras tierras gargante\u00f1as para realizar alg\u00fan trabajo.<\/p>\n
Este hecho, es el que m\u00e1s tarde se utiliza para cimentar el culto al Santo en la regi\u00f3n; una vez muerto San Isidro y enterrado en San Andr\u00e9s, es hallado a\u00f1os despu\u00e9s incorrupto en una humilde sepultura situada al exterior de esta iglesia, momento en el 4 Vida de San Isidro Labrador, Patr\u00f3n de Madrid, y de Santa Mar\u00eda de la Cabeza que comienza su andadura como Santo y Patr\u00f3n en Madrid. M\u00e1s o menos un siglo m\u00e1s tarde es cuando empiezan a gestarse las primeras aldeas de la tierra de Buitrago, y entre ellas la de Ferreros, que ante la posible estancia del Labrador en estas tierras y el auge de su culto, levanta una ermita en su honor. La cercan\u00eda del pueblo de Garganta, y la posterior despoblaci\u00f3n de aquel con la consiguiente apropiaci\u00f3n de la ermita, hacen que el fervor religioso hacia San Isidro por parte de los habitantes de Garganta nazca entre la leyenda y los supuestos milagros acontecidos en la zona, descritos en el proceso de canonizaci\u00f3n.
\nEs curioso que la Iglesia no llevo a cabo la canonizaci\u00f3n oficial hasta el a\u00f1o 1622, habi\u00e9ndose practicado su adoraci\u00f3n cientos de a\u00f1os atr\u00e1s. Sin embargo, aunque San Isidro no estuviera beatificado, su culto estaba consentido por la Iglesia, como demuestra la existencia de la ermita en el Concejo de Garganta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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